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则民和而不流;乐肃庄

发布时间:2019-07-03 10:05 来源:未知 编辑:admin

  乐者,审一以定和者也(2),比物以饰节者也(3),合奏以成文者也;足以率一?

  屈伸,而像貌得庄焉;行其缀兆(1),要其节律(2),而队伍得正焉,进退得齐。

  20.4且乐者,先王之因而饰喜也;军旅鈇钺者(1),先王之因而饰怒也。先王喜怒皆得其齐焉(2)。是故喜而天地和之,怒而暴动畏之。先王之道,礼乐正其盛者也,而墨子非之。故曰:墨子之于道也,犹瞽之于白黑也,犹聋之于清浊也,犹欲之楚而北求之也。

  20.5夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。乐中平,则民和而不流;乐肃庄,则民齐而不乱。民和齐,则兵劲城固,敌邦不敢婴也(1)。如是,则苍生莫担心其处,乐其乡,乃至足其上矣。然后名声于是白,光芒于是大,四海之民,莫不肯得认为师。是王者之始也。乐姚冶以险,则民流僈鄙贱矣。流僈则乱,鄙贱则争。乱争,则兵弱城犯,敌邦危之。如是,则苍生担心其处,不乐其乡,亏欠其上矣。故礼乐废而邪音起者,危削欺压之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其正在序官也(2),曰:“修宪命,审诛赏,禁淫声,以时顺修,使夷俗邪音不敢乱雅,太师之事也。”?

  20.6墨子曰:“乐者,圣王之所非也,而儒者为之,过也。”君子认为否则。乐者,圣人之所乐也,而可能善人心,其动人深,其移风易俗易(1),故先王导之以礼乐而民友好。

  20.7夫民有好恶之情而无喜怒之应,则乱。先王恶其乱也,故修其行,正其乐,而天地顺焉。故齐衰之服(1),堕泪之声,使人之心悲;带甲婴■(2),歌于行伍(3),使人之心酸(4);姚冶之容,郑、卫之音,使人之心淫;绅、端、(5)(6)章甫,舞《韶》歌《武》,使人之心庄。故君子耳不听淫声,目不视女色,口不出恶言。此三者,君子慎之。

  20.9君子以钟饱道志(1),以琴瑟乐心。动以干戚,饰以羽旄,从以磬管。

  而行成(2)。线人机灵,血气安详,移风易俗,天地皆宁,莫特长乐(3)。故曰?

  乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。故乐者,因而道乐也。金石丝竹,因而德行也。乐行而?

  身也。君子明乐,乃其德也(4)。浊世恶善,不此听也。於乎哀哉(5)!不得成!

  开展统共墨子曰:“乐者,圣王之所非也,而儒者为之,过也。”君子认为 否则。乐者,圣人之所乐也,而可能善人心,其动人深,其移风易俗易(1), 故先王导之以礼乐而民友好。

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