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历来清新如镜的池塘

发布时间:2019-08-07 12:26 来源:未知 编辑:admin

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  卫铄,别称卫夫人,名铄,字茂猗(公元272-349年),河东安邑(今山西夏县北)人,是晋代有名书法家。卫铄为汝阴(今安徽阜阳)太守李矩之妻,世称卫夫人。卫氏家族世代工书,卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇,妙传其法。王羲之少时曾从其研习书法,卫夫人是“书圣”的启发教师。

  卫夫人,东晋有名女书法家(272-349年)。河东安邑(今山西夏县)人。名铄,字茂漪。族祖卫瓘,官至西晋司空,录尚书事,与索靖俱善草书,人称“一台二妙”。传为王右军(王羲之)之师。汝阴太守李矩之妻,世称卫夫人。师承钟繇,尤善楷书。传世楷书八行正在《淳化阁帖》,及书论《笔阵图》,大要均为好事者为之。家学渊源(北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹),驰名今世。从父卫恒,官终黄门郎,亦善书法,著有《四体书势》。《法书要录》说她得笔法于钟繇,熔钟、卫之法于一炉。所著《笔阵图》中云:「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体,又奉敕为朝廷写《急就章》。其字形已由钟繇的扁方变为长方形,线条俊秀和悦,娴雅婉丽,去隶已远,注脚当时楷书依然成熟而遍及。宋陈思《书小史》引唐人书评,说她的书法“如插花舞女,低昂美容;又如美女登台、仙娥弄影,红莲映水、碧沼浮霞”,该当不是过誉之词。

  卫夫人(272-350)姓卫名铄,字茂漪,河东安邑(今山西夏县)人。魏晋功夫的河东卫氏是一个有名的书法世家。

  卫夫人的从祖卫觊、从伯卫瓘、从兄卫恒,都是有名书法家、书法外面家。卫夫人自小受家族影响,成为一个书法老手。自后又成为王羲之的书法教师。正在必定水准上可能讲,没有卫夫人的启发熏陶,也就没有自后的书圣王羲之。合于卫夫人的书法造诣、书法特质以及她和王羲之的合联,很众书法汗青都有纪录。现略举两例:刘宋羊欣《采古来能书人名》载:“晋中书郎李充母卫夫人,善钟法。王逸少之师。”唐张怀瓘《书断》载:“卫夫人名铄,字茂漪。廷尉展之女弟、恒之从女(应为从妹),汝阴(今安徽阜阳。按:原注“应为江州”,误。据李矩本传,李矩年青时因保卫老家有功,被东海王司马越录用为汝阴太守。当时全邦上还没有江州。江州即今江西九江,当时叫柴桑。李矩终末官至都督河南三郡军事、安西将军、荥阳太守、修武县侯)太守李矩之妻也。隶书尤善,法则钟公。云:碎玉壶之冰,烂瑶台之月,宛然芳树,穆若清风。右军少常师之。永和五年卒,年七十八。子克(应为充)为中书郎,亦工书。” 这些纪录,都提到卫夫人是王羲之的书法教师及卫夫人书法学钟繇。其书法的特质是婉媚清穆。除卫夫人是王羲之的书法启发师以外,卫夫人还大概是王羲之的姨母。首要凭借是郑杓《衍极》和陶宗仪《书史会要》都说“卫与王世为中外”。王邦栋所修《王氏宗谱》变更在羲之之父王旷条下解说“配卫氏”。

  卫夫人所嫁的江夏李氏,也是一个书法世家。卫夫人之子李充,李充的从兄李式、李廞等都有书名。越发是李式,其书法造诣正在东晋初期已可同当时的书法威望王廙(羲之叔父)和庾翼媲美的水准。成长至唐代,江夏李氏竟显露了李邕那样的书法群众。江夏李氏,东晋以前未睹有以书法名世者。东晋自此李氏书法的旺盛,当与卫夫人嫁李家相合。卫夫人固然只比李式大2岁,但借使卫夫人18岁嫁与李家,那时李式只是一个16岁的少年,可能以为,恰是因为卫夫人的教授才使李家得以登上书法的顶峰。张怀瓘《书断》正在先容李式时说,李式“甚推其叔母(即卫夫人)”便是外明。古代好的书迹不易看到,笔法保密,禁止易传人。一朝获得精确笔法和看到高秤谌的书作,就具备了成为名家的主要要求。卫夫人的启发书教,不只影响了王羲之(羲之再有一个蒙师,即叔父王廙),也提拔了江夏李氏这一书法世家。功莫大焉!

  卫夫人何时来到剡县?其子李充《本传》纪录:“征北将军褚裒又引为参军。充以家贫,苦求外出。裒将许之为县,试问之。充曰:‘穷猿投林,岂暇择木?’乃除剡县令。遭母忧,服阙,为大著作郎。”!

  《本传》还说李充“少孤”。可睹卫夫人是由儿子李充赡养的。李充原正在京师为王导椽,后转“记室参军”,记室参军是个初级仕宦,属幕僚本质,待遇不高,故自称“家贫”,且已到了无暇择木的水准。故他借转为褚裒参军之机,提出“外出”的央浼。那么,褚氏引荐他为剡县令正在何时呢?据《晋书·穆帝纪》纪录:永和二年(公元346年)“秋七月,以兖州剌史褚裒为征北上将军,开府仪同三司”。兖州剌史没有资历“开府”。开府自此才得任用幕僚,故李充到剡县的上界正在永和二年七月自此。而永和五年七月褚裒北伐衰弱,退屯广陵。该年十仲春褚即病死。故李充始任剡县令的功夫是永和二年七月至永和五年七月之间,唯有3年功夫。看来李充始任剡令的功夫正在永和三年(347)前后大概性最大。据张怀瓘所说,卫夫人永和五年病故。病故的全体功夫没有全体纪录。如我推念的《姨母帖》中的姨母是指卫夫人可能树立,那么《姨母帖》写于十一月十三日。当时羲之尚正在京城护军将军任上,讣告由剡县传至京师须要几天或十几天,那么卫夫人逝世当正在永和五年的十月底或十一月初。

  《晋书·王羲之传》说:“孙绰、李充、许询、支遁皆以文义冠世。并筑室东土,与羲之同好。”王羲之永和七年才到会稽任内史。李充任时因母丧正在剡闲居,用“筑室东土”来描写是可能的,但永和九年兰亭修禊名单中已无李充之名。注脚李充永和八年服丧完毕已到京师任大著作郎了。故羲之与李充正在会稽“同好”唯有永和七至八年2年功夫,这时卫夫人依然丧生。

  卫夫人不光正在书法艺术推行上有优秀造诣,不让丈夫,况且正在书法艺术外面方面也有宏大修树和对比周全深刻的阐述。她撰有《笔阵图》一卷,周全深刻地参考了相合的书法外面,并提出本身的意睹。 她正在书中最初提出,书法之妙“莫先乎用笔”。睹解研习书法要上溯其源,师法昔人,辩驳谙于理由,学不该赡,乃至徒费精神,学无告捷。卫夫人又提出,正在研习和创作时,要戒备选用笔、墨、纸、砚的种类和产地,夸大工欲善其事,必先利其器。又着重指出,执笔要有讲求,分歧书体应采用分歧的执笔法,并加以全体剖判,说:“有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者。若执笔近而不行紧者,心乎不齐,意后笔先者,败;若执笔远而急,意前笔后者,胜。”越过了纯真阐述执笔的限制,而对书法艺术中的笔、意合联和书家教养等作出深远的阐述。

  对书写分歧字体时的用笔,卫夫人亦有精炼阐述,她以为用笔有六种设施,如篆书是“漂荡洒落”,章草为“恶毒可畏”,八分书为“窈窕相差”,飞白书为“耿介特立”,倘能“每为一字,各象其形”,则“斯超妙矣,书道毕矣。”该当说,卫夫人合于用笔的阐述,正在这日也依然有其可取之处,她实际上是就此提出了书法家独揽分歧字体书写派头的题目。全体到笔划上,卫夫人针对七种分歧笔划的书写,提出七条轨范,卫夫人对七种根基笔划的刻画,情景活跃,恰合合窍,实为初学书法者优越的初学途径。

  其它,卫夫人正在《笔阵图》中还提出初学书法,“先须大书,不得从小”,“善鉴者不写,善写者不鉴”等外面准绳,也都是珍奇的经历之叙。正在上述阐述的根源上,卫夫人归纳她对书法艺术总体的知道,提出了“力筋”之说。她以为:“下笔点墨画芟波屈曲,皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者众骨,不善笔力者众肉。众骨微肉者,谓之筋书;众肉微骨者谓之墨猪。众力丰筋者圣,无力无筋者病。”?

  这实际上是卫夫人一生从事书法艺术推行所得,代外了她对书法艺术外面总的知道,为后世书法家指出了极力倾向和途径,也成为中邦书法外面中的主要实质和评判轨范,对历代书法外面和推行的成长都发作了强大影响。只管卫夫人的《笔阵图》参考和吸收了古人的某些论点,但卫夫人正在承担的根源上加以成长成立,功弗成没。

  苏庄村东头有个十来亩大的泊池,叫卫夫人洗墨池。说的是卫夫人小时习字,立场异常卖力,有时一写便是几个小时,乏了她就去门前泊池里把笔砚洗一洗。一次,她练字累了,就把笔砚放正在桶中,放正在了泊池里,泊池里的水从此染成了玄色,后人就把这泊池称为卫夫人洗墨池。

  有一个合于卫夫人吃墨的故事。是说,卫夫人不时是边吃边看书,一次竟用馍把墨沾吃光了。比及王羲之来看她吃了饭没有,但睹菜依样葫芦还正在桌子上,砚中的墨且光了。卫夫人这才清爽本身用馍把墨沾吃光了,两人不由的乐了。

  一次,王羲之画鹅,什么都画好了,便是眼睛左也不可右不可,总觉得画的欠好。于是,便请恩师卫夫人给鹅点睛。卫夫人接笔便点,谁知,这一点,鹅扑闪一下竟飞了。

  有年夏季,卫夫人习字,把边际山上的石头、树皮和能写的地方上简直都写满了字。一日突下大雨,石块、树皮上洗刷一新,而雨水和墨迹又混为一体变为黑水,如此就有了人们传说的“山上下过墨汁雨”的故事。

  打饼和别人纷歧律,她把案板放正在脸前,烙鏊放正在背后,擀一个饼从新上往死后一扔,并适值落正在烙鏊中,围观人人山人海,啧啧称誉。片刻王羲之也来旁观,看到兴奋时,不由脱口而说,这个技艺太妙了。卫夫人听是王羲之的声响,就说,这还没有王羲之的字写得好哩。王羲之以为这是圣人点化他,内心欢腾,但又念,这观音老母烙饼的身手确实太高了,本身的字哪能和她比拟。于是暗暗下决断,必定要练的像观音老母烙饼一律妙。从此又跟卫夫人苦学了一年,就离去恩师,走向社会,归纳名人拿手,集精艺于一身,自成一派, 终成一代书法群众。

  话说,卫夫人的“笔阵图”写成后,呈送皇上御阅。天子御阅后,连声称好,忙叫来大臣,把本身身边一尊稀世宝贝——玉石白菜赐给她。卫夫人活着时爱不释手,每每摆放案头。她死后,家人工暗示回忆,经皇上恩准后,把玉石白菜行动卫夫人的殉葬品,随之入土;这邦宝现存于台湾故宫博物馆。

  解放前初期,正在苏庄村学校念过书的学生,没有人不清爽教师桌子上放着一方特别的大玉石砚。那方大玉石砚有半尺厚,一尺众长,卵形,四边雕有绘声绘色的飞龙。传说,这玉石砚是大书法家卫夫人用过的,土改时是农会从富翁家搜出来后,便送给了学校。从那时起,都把玉石砚算作学校的“传家宝。”当学生给教师研墨的光阴,教师都央浼学生要庇护玉石砚,并研习卫夫从小苦学羊毫字时的出色品德和精神。但五十年代初玉石砚不睹了,至今给卫姓人家留下深深的可惜。

  东晋有名的书法家王羲之,书法的启发教师叫卫铄,是很驰名气的女书法家,人们称她卫夫人。

  王羲之7岁时,就开首研习书法,卫夫人很心爱他机警智慧,不光用心教王羲之写字,还爱用古人练字的故事引导、怂恿王羲之。有一次,王羲之问卫夫人:“教师,我何如技能尽速把字练好呢?”?

  卫夫人看到王羲之焦心的模样,既可爱,又可乐,便说:“孩子,不要太急了,我先给你讲个墨池的故事吧!那是正在东汉的光阴,有一个名叫张芝的人,他为了练好字,天天正在自家门前的池塘边,蘸着池水研墨练字,从太阳出来,不断练到太阳落山,字写完后,就正在池塘里洗涮笔砚,日长月久,洗出的墨汁把一共池塘都染黑了,自后,他的字越练越好,写的草书笔势生动通畅,富于变革,群众都敬称他为‘草圣’。”?

  王羲之一边听着卫夫人讲述张芝的故事,一边内心正在念:张芝为了练好字,洗笔砚的水竟把池塘都染黑了,他下的期间何等大啊!如果本身也像张芝那样刻苦,必定能把字练好。

  从此自此,正在卫夫人的全体指点下,王羲之练字越发极力了。他也像张芝一律,每天练完字,就到自家门前的池塘里洗笔砚。功夫一长,从来清新如镜的池塘,也形成了墨池。

  自后,王羲之每搬一处,都要正在门前的水池里洗笔砚,听说他留下的墨池比张芝还要众。北宋的文学家曾巩,异常钦佩王羲之的发愤刻苦精神,卓殊写了一篇《墨池记》称道王羲之。

  卫夫人教王羲之书法,还教他清爽天外有天,人外有人,弗成自大懒散。因而,王羲之随后又研习了张芝的草书,钟繇的楷书,可他还认为不敷,决断博览群书,向更众的书法家研习,把人家的长地方有学得手。

  自后,王羲之长大了,先后到武昌、九江等地仕进。王羲之每到一地,总记起卫夫人的训导,看看古人留下的碑文题字,他总要仔细地摹仿下来,一有空就拿出来看,卖力地琢磨会意此中的特质,细致地悟出个中理由。

  王羲之看了那些字迹之后,他练字入了迷,正在途上,或者坐下来的光阴,也不忘琢磨字的间架布局、气焰和运笔的设施。他一边念,一边就用手指正在自家身上横一笔竖一道地划,日子久了,连衣襟都划破了。

  2014-01-03开展一概众人都清爽卫夫人(272-349年)是王羲之的书法启发之师最早的文字纪录,睹南朝宋羊欣《采古来能书人名》:晋中书院(郎)李充母卫夫人,善钟法,王逸少之师。

  卫夫人出自河东安邑卫氏。卫氏书门的酿成可能追溯到三邦曹魏的卫觊,他擅长古文、鸟篆、隶、草,与钟繇的书名相当。西晋时,卫氏有卫瓘、卫恒父子是最有影响力的书法家。

  卫夫人名铄,字茂猗,延尉(卫)展之女弟,(卫)恒之从女,汝阳太守李矩之妻也。隶书尤善,法则钟公。云:碎玉壶之冰,烂遥台之月,婉然芳树,穆若清风。右军少常师之。永明五年卒,年七十八。

  《晋书·卫恒传》说卫展乃卫恒的族弟,可睹卫展、卫铄兄妹是河东卫氏的另一支。卫夫人的书迹,《淳化阁帖》卷五有正书《急就帖》,经来朝的书论家判断,是伪作,不敷据,咱们只可借助善钟法的纪录和钟繇的传世书迹来琢磨卫夫人的风范了。

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