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王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所亲爱

发布时间:2019-06-25 13:47 来源:未知 编辑:admin

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  打开一概王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺众余约为(1.83米),祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为二王,另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代外作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《疾雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,缔造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。此中,王羲之书写的《兰亭序》为书家所尊重,被称作“寰宇第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法成就都很深。

  永和九年,岁正在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带支配,引认为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,于是逛目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸度量,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸以外。虽趣舍万殊,静躁区别,当其欣于所遇,暂得于己,疾然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为遗迹,犹不行不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。前人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不行喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,于是兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  2012年就读于山西大同大学书法系,学书已有五年史籍。喜好书画邦画,阅读很众闭连竹帛。

  王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋期间有名书法家,有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),老年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,脱节了汉魏笔风,独树一帜,影响深远。气魄宽厚自然,笔势坦率委婉,遒美健秀。代外作《兰亭序》被誉为“寰宇第一行书”。正在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

  王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所尊重,被誉作“寰宇第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,脱节了汉魏笔风,独树一帜,影响深远。其书法宽厚自然,笔势坦率委婉,遒美健秀,众人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊鸿,婉若逛龙,荣曜秋菊,华茂春松。似乎兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞誉王羲之的书法之美。传说王羲之小的期间苦练书法,日久,用于洗濯羊毫的池塘水都形成墨色。后人评曰:“飘若逛云,矫若惊龙”、“龙跳天门,虎卧凰阁”、“天质自然,丰神盖代”。相闭于他的针言有力透纸背、女婿疾婿等,王羲之书风最明明特色是用笔细腻,布局众变。

  王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权,五代的杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,这些历代书法名家对王羲之甘拜匣镧,所以他享有“书圣”美誉。

  王羲之志存高远,富于缔造。他学钟繇,自能熔化。钟书尚翻,真书亦具分势,用笔尚外拓,有飞鸟鶱腾之势,所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追,但易翻为曲,减去分势。用笔尚内抵,不折而用转,所谓右军“一搨瓘直下”。他学张芝也是独出心裁。唐代张怀耿曾正在《书断》中指出这一点:“认识张公之草,而浓纤折衷,乃愧其精熟;损益钟君之隶,虽利用增华,而高古不逮,至研精体势,则无所不工。”王羲之对张芝草书“认识”、“折衷”,对钟繇隶书“损益”、“利用”,对这两位书学巨匠都能“研精体势”。沈尹默称扬道:王羲之未尝正在昔人脚下盘泥,依样画着葫芦,而是要利用己方的心手,使前人工我办事,不泥于古,不背乎今。他把生平从博览所得秦汉篆隶的种种区别笔法妙用,悉数融入于真行草体中去,遂酿成了他阿谁期间最佳体势,标奇立异,更为后世开导了新的六合。这是王羲之“兼撮众法,备成一家”所以受人尊崇的出处。

  王羲之的家族是晋代屈指可数的权门大士族。无论是王羲之的祖上,仍旧其子孙、亲戚同伙,都是虔诚的玄门信奉者。同时,王氏家族仍旧名门望族,历来注重对家族成员文明素养的种植。王羲之置身此中,耳濡目染,自然不各异。他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守,曾建议晋室渡江,于江左称制,设立修设东晋王朝。王羲之的堂伯父王导更是名闻于世,是东晋的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏正在东晋可谓权倾临时,炽盛隆贵。晋室南渡北民南迁,正在江南大调解。山东琅琊邦王氏望族,经王览(206年-278年)、王正到王旷(约274年-328年)时,两晋(266年-316年),爆发“八王之乱”(290年-306年),历16年,死30万人。王旷特长审时度势,效法先祖王览,于东汉暮年避乱南居30年。正在五胡侵鲁,琅琊急迫,299年起先,两晋大离别,北方大混战。

  史籍上第一次学王羲之高涨正在南朝梁,第二次则正在唐。唐太宗万分推尊王羲之,不光广为收集王书,且亲身为《晋书·王羲之传》撰赞辞,评钟繇则“论其尽善,或有所疑”,论献之则贬其“文字之病”,论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过原本”。通过对比,唐太宗以为右军“精美绝伦”,“心慕手追,此人罢了,其余戋戋之类,何足论哉”!从此王羲之正在书学史上登峰制极的位子被确立并安稳下来。宋、元、明、清诸朝学书人,无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权,五代杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学粉碎帖学的领域,但王羲之的书圣位子仍未震撼。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通过对比、猜想,无不甘拜匣镧,尊崇备至。

  打开一概王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺众余约为(1.83米),祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为二王,另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代外作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《疾雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,缔造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。此中,王羲之书写的《兰亭序》为书家所尊重,被称作“寰宇第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法成就都很深。

  永和九年,岁正在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带支配,引认为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,于是逛目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

  夫人之相与,俯仰一世,或取诸度量,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸以外。虽趣舍万殊,静躁区别,当其欣于所遇,暂得于己,疾然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为遗迹,犹不行不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。前人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不行喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,于是兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  王羲之(303—361年),汉族,字逸少,号澹斋,身长七尺众余约为(1.83米),祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为二王,另一个儿子王凝之官至左将军,因曾任右军将军,世称“王右军”、“王会稽”。代外作品有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《疾雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势,心摹手追,广采众长,冶于一炉,缔造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。此中,王羲之书写的《兰亭序》为书家所尊重,被称作“寰宇第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法成就都很深。

  兰亭序 一名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人,正在山阴(今浙江绍兴)蓝亭“修禊”,会上大家做诗,王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭边际山川之美和集会的快乐之情,抒爆发家好景不长,死活无常的感叹。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、布局、笔法都很完好,是他三十三岁时的风光之作。后人评道“右军字体,古法一变。其雄秀之气,出于自然,故古今认为师法”。于是,历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得,推为王书代外,曾命赵模等钩摹数本,分赐亲贵近臣。痛惜被唐太宗举动殉葬品,埋入昭陵,从此真迹永绝于世。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著,唐太宗时冯承素号金印,故称为《兰亭神龙本》,此本摹写精致,笔法、墨气、行款、神韵,都得以外现,公以为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。经郭沫若考据,认为相传的《兰亭序》后半文字,兴感无端,与王羲之思思无不异之处,书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托。但也有不承诺其说者。《兰亭序》阐扬了王羲之书法艺术的最高地步。作家的心胸、凤神、度量、情愫,正在这件作品中取得了敷裕阐扬。前人称王羲之的行草如“清风出袖,明月入怀”,堪称绝妙的比喻。

  画面有5位人物,中央坐着一位梵衲即辨才,对面为萧翼,左下有二人煮茶。画面上,机警而狡诈的萧翼和疑虑作难的辨才梵衲,其姿势维妙维肖。画面左下有一老仆役蹲正在风炉旁,炉上置一锅,锅中水已煮沸,茶末刚才放入,老仆役手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”,另一旁,有一稚童哈腰,手持茶托盘,战战兢兢地绸缪“分茶”。矮几上,睡觉着其它茶碗、茶罐等器具。这幅画不光纪录了古代和尚以茶待客的史实,况且再现了唐代烹茶、吃茶所用的茶器茶具,以及烹茶手段和经过。

  兰亭序七传到释智永,智永梵衲快要百岁才去逝,圆寂前,将兰亭序交给高足口才梵衲,叮嘱适宜保管。口才把它当做至宝,正在方丈屋的梁上,凿了一个大洞,来保藏兰亭序,众人困难睹到。

  唐太宗特殊嗜好王羲之、王献之父子的书法,共网罗二王真迹三千六百件。遇有闲暇就和宰相魏征协商二王书法,魏征说:“右军活着时,最锺爱兰亭序,即日藏正在口才那里。”太宗骇怪地说:“真有这回事?我很思立时把它拿得手。”魏征说:“口才把兰亭序看得比他的脑袋还紧要,要思索得,可不那么容易。”。

  太宗下了一道圣旨,召口才梵衲到长安,蓄意拿假的兰亭序给口才看,口才却装糊涂告诉太宗说:“右军写这篇序共三百二十四字。只恨王家保藏的真迹,已正在乱中失踪,今日再也看不到了。”太宗没步骤,只好留下口才,神秘派人搜查,结果只取得智永写的真草《千字文》,不久口才假托有病,又回到永欣寺。

  太宗三番五次派人诘问,口才永远一诺千金,硬说不清爽。天子一看没步骤,就会合大臣商议,宰相房玄龄以为御史萧翼,敏捷绝顶,能书会画,嘴巴精巧,企图众端,必然能完毕职业。于是太宗召睹萧翼,问他办不办得了这件事。萧翼对太宗说:“没有题目,然而吁请天子给臣三帖二王的真迹,以便睹风使舵。”!

  萧翼脱下官服,换上青色的长衫,打扮成一个侘傺的文士,带着三帖二王的真迹,跟着乘客,搭船到了浙江永欣寺。这位面带书卷气的文士,每天必然进入永欣寺画壁题诗,源委口才梵衲的房前,就逗留仰视一会。口才起先不贯注,看了几次,感应这位文士气慨出众,于是趋前问他:“请问这位施主,打从那里来的?”?

  两人初会面就讲得很取利,口才把萧翼请入寮房,下棋、弹琴、讲诗论文,志同道合,于是开新酿的酒待客。酒酣耳热,建议赋诗,口才抽到“来”字就作了一首诗!

  “初酝一缸开,新知万里来。把云同落莫,步月共踟蹰。夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照否则灰。”?

  萧翼得“招”字,诗曰:“解逅款良宵,周到荷胜招。弥天仪若旧,初地岂成遥。酒蚁倾还泛,心猿躁自调。谁怜失群翼,长苦业风飘。”?

  云云来来往往,过了十众天,萧翼跟八十众岁的口才老梵衲搞熟了,简直是无话不讲,形成很知心的同伙了。有一天,萧翼蓄意逗老梵衲说:“家父很锺爱二王的书法,保藏了不少二王的真迹;我从小就跟家父操练二王的书法,现正在固然流离异地,还把二王真迹带正在身边,舍不得出卖。”老梵衲一听到二王的真迹,劲就来了,问他现正在是不是带着,萧翼说搁正在住处里,翌日可能拿来给老梵衲看。

  第二天萧翼果真带着几张王羲之的墨宝,去睹老梵衲。老梵衲端详了好半天,才对萧翼说:“这几件东西,假倒不假,只然而不是王右军最风光的作品。”萧翼蓄意不肯认输,说老梵衲不识货。老梵衲乐了一乐对萧翼说:“年青人,你太自夸了!我比你痴长几岁,睹的世面远比你众;就拿我保藏的东西来说,可比你这几件强众了。”萧翼诘问老梵衲,保藏的是甚么帖?老梵衲答复:“兰亭序。”萧翼听了,哈哈大乐说:“老梵衲哄人,兰亭序早就正在兵荒马乱中销毁了,现正在哪儿尚有兰亭?老梵衲便是有,也必然是假的,毫不是真迹!”。

  这一激将,毕竟把老梵衲激出了口风,就对萧翼说:“这是王氏门中的传家之宝,一代传给一代,毫不会有半点杂沓。我的师父智永禅师,是王右军的后世子孙;他正在临死的期间,千叮万嘱的传付给我,何如会有假?你不信,翌日来,我拿给你看!”。

  第二天,萧翼准时赶赴,老梵衲为了赌气,亲身登上木梯,从屋梁上的小洞里,把兰亭序真迹取下来,给萧翼看。萧翼当然没有话说了,就蓄意把他带来的那几件二流货,放正在老梵衲那里,请老梵衲随时对比参看。

  从此自此,老梵衲就把兰亭序和萧翼拿来的几件王羲之墨宝,一齐放正在书案上,没事的期间,就翻出来看看。同时,老梵衲对萧翼也很释怀了,让他自正在来往;老梵衲的门徒们,对萧翼也刮目相看,大众都把他作为同伙对待。有一天,萧翼得知老梵衲去厉迁家吃斋,乘隙来到寺里,对老梵衲的门徒说,有两本书,搁正在老梵衲屋里,要取回去看。那些门徒们,看到萧翼是来惯了的熟人,就叫他己方去取。萧翼就憨厚不客套的,把老梵衲作为珍宝的兰亭序,和他带来的那几件墨宝,包成一包,大大方方的拿走了。

  出了寺门,萧翼奔向永安驿站,对站长凌愬说:“我是御史萧翼,遵命抓拿私藏珍品的口才梵衲,圣旨正在此,速派人拿口才梵衲来。”当时口才还正在厉迁家,讲乐自正在。听了圣旨,得知这位御史便是萧翼,兰亭序已被偷走,惊倒正在地,悠久才醒过来。

  萧翼将兰亭序交由驿站,马不停蹄,传到京城长安。唐太宗李世民取得兰亭序的真迹自此,特殊舒畅,把萧翼升为员外郎。唐太宗起先很朝气,由于口才犯了欺君的大罪。其后思思兰亭序既然仍旧得手,谋财又害命,不免太不仁道了,于是赐口才无罪,另加绸缎三千匹,稻谷三千石。口才易物为钱,加修佛塔三层。然则口才这一惊,过了一年众就去逝了。

  唐太宗取得兰亭序的真迹自此,就请内廷供奉汤澈、冯承禧、诸葛贞、赵模等人各临数本,颁送给皇太子、各亲王及逼近的大臣。唐朝的大书法家褚遂良和欧阳询,也都有临本;然则他们自成一派,不固执点画。后代称褚遂良临的叫“唐绢本”,欧阳询临的叫“定武本”,二本都刻成石碑,存留正在皇宫内苑里,民间的拓本很少;正在当时每种拓本已值好几万钱,特殊珍贵困难。至于王羲之所写的兰亭序,正在唐太宗临死的期间,遗命放正在棺材里殉葬;从此王羲之生平最风光的佳作,就始终埋正在黄土里,尘凡再也看不到了。

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