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一同寻觅屈原自浸与娥皇、女英二妃洒泪的萍踪

发布时间:2019-07-04 14:31 来源:未知 编辑:admin

  曾邦藩最为向往的古文大家,自然非韩愈莫属,他曾有诗说“文笔昌黎百世师”(《送梅伯言归金陵》)。韩愈的诗文集也连气儿是他“终生好读”的四种书(另三种是《史记》《汉书》《庄子》)之一,正正在《求阙斋读书录》之中,《韩昌黎集》《外集》的评点就占了十卷中的近一卷,字数仅次于《汉书》,故就历代诗文大家而言,不得不说曾邦藩情有独钟于韩愈了。

  然而韩愈古文之中经典之作极众,又应当怎样来选取呢?曾邦藩正正在与其子曾纪泽的两通乡信之中,曾有过两方面的特地的指导并提及八篇经典之中的经典,此亦可谓独家秘笈。

  其一,韩愈古文训诂精当,由班固、司马迁而上跻《六经》。曾邦藩正正在《谕纪泽》(同治二年三月初四日)之中讲到著作之妙,当求“肌理丰盈”,也即文字训诂之精当,认为最为值得研习的则是韩愈。他说!

  至韩昌黎出,乃由班、张、扬、马而上跻《六经》,其训诂亦甚精当。尔试观《南海神庙碑》《送郑尚书序》诸篇,则知韩文实与汉赋邻近。又观《祭张署文》《平淮西碑》诸篇,则知韩文实与《诗经》邻近。近世学韩文者,皆不知其与扬、马、班、张一鼻孔出气。尔能参透此中讯息,则几矣。

  曾邦藩看来,韩愈(昌黎)的古文,由汉代的班固、张衡、扬雄、司马迁而上,具体可比《六经》。比如,韩愈的《南海神庙碑》与《送郑尚书序》(《送郑尚书赴南海》)等篇,就与班固、张衡等人的汉赋邻近;而《祭张署文》(《祭河南张员外文》)与《平淮西碑》等篇,则与《诗经》邻近。韩愈一人,就可本领抵扬、马、班、张乃至于《六经》。这么说实正正在的仲裁太高,曾邦藩指出此中的“一鼻孔出气”,也不单是延长原来力之强,而是延长其著作之源流,韩愈“文起八代之衰”,乃是超越于其时代而直追于汉赋、《六经》的,正因为如许方才有这么高的功勋,乃至独步大唐。此处且选上面说到的四篇韩文之一,《祭河南张员外文》之一段,略作赏析。

  我落阳山,以尹鼯猱。君飘临武,山林之牢。岁弊寒凶,雪虐风饕。颠于马下,我泗君眺。夜息南山,同卧一席。守隶防夫,抵项交跖。洞庭漫汗,粘天无壁。风涛相胚,中作霹雳。追程盲进,帆船箭激。南上湘水,屈氏所浸。二妃行迷,泪踪染林。山哀浦思,鸟兽叫音。余唱君和,百篇正正在吟。君止于县,我又南逾。把盏相饮,后期有无?

  张署与韩愈同为御史、同遭贬窜,于是一同上途,雪虐风饕之夜又同卧一席,途经风涛霹雳的洞庭,沿湘水而南上,一同寻觅屈原自浸与娥皇、女英二妃洒泪的萍踪,于不快之中唱和百篇。终末又判袂邪途,把盏相饮之际,不忍相问后期之有无?实正在恭候他们的只是“生阔死歇”云尔。

  其二,韩愈古文之雄奇崛强,当属第一。曾邦藩正正在《谕纪泽》(咸丰十一年正月初四日)之中,已经示知曾纪泽琢磨韩愈古文中“叙事志传”类著作的行气之离奇。他说。

  余好昔人雄奇之文,以昌黎为第一,……尔问叙事志传之文难于行气,是殊不然。如昌黎《曹成王碑》、《韩许公碑》,固属千奇万变,弗成方物,即卢夫人之铭、女挐之志,寥寥短篇,亦复雄奇崛强。尔试将此四篇熟看,则知二大二小,各极其妙矣。

  雄奇崛强,是曾邦藩著作、书法合资寻找的美学格调,也可以说是其为人的格调。就雄奇而言,他认为韩愈为古文之中第一。而就墓志、传记而言,韩愈有二大二小四篇“各极其妙”,“二大”即篇幅较大的《曹成王碑》与《韩许公碑》(《司徒兼侍中中书令赠太尉许邦公神道碑》),这两篇碑文为记述传主一生功业为主,然也有千奇万变、弗成方物之气魄;“二小”也即短小精炼的《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》与《女挐圹铭》,前者传主为韩愈的岳母,后者为其四女,两者都是亲人,故情感厚道,诵读起来则令人慨气泪下。此处仅录《女挐圹铭》全文如下。

  愈之为少秋官,言佛夷鬼,其法乱治,梁武事之,卒有侯景之败,可一扫刮绝去,不宜使烂漫。天子谓其言不祥,斥之潮州,汉南海揭阳之地。愈既行,有司以罪人家弗成留京师,迫遣之。女挐年十二,病正正在席,既惊痛与其父诀,又舆致走道,撼顿失食饮节,死于商南曾峰驿,即瘗道南山下。

  韩愈为秋官,也即刑部侍郎时,因为谏迎佛骨一事,被贬潮州。当时他十二岁的四女染病正正在床,因有罪,家人弗成滞留京城,被迫一同南行,由于病痛、惊吓、厉寒,死于商南道中。韩愈自后正正在潮州回归途中,又作有一诗《去岁,自刑部侍郎以罪贬潮州刺史,乘驿接事,其后家亦谴逐,小女道死,殡之曾峰驿旁山下。蒙恩还朝,过其墓,留题驿粱》,此中说:“数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。”“致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。”又有《祭女挐女文》一文说:“我既南行,家亦随谴。扶汝上舆,走朝至暮。天雪冰寒,伤汝羸肌。撼顿险阻,不得少息,弗成饮食,又使渴饥。死于穷山,实非其命。”比照这三篇诗文,再细读《女挐圹铭》,则可知此中的悲愤,又岂是因为小女的亡故云尔?故而曾邦藩说韩愈此类著作最为“雄奇崛强”。

  曾邦藩还曾告诉其子“宜先于韩公顽固处猜度一番”(《谕纪泽》,同治元年八月初四日),与其兄弟的乡信中也说古文“总须有崛强不驯之气,愈拗愈深之意(《致澄弟温弟沅弟季弟》,道光二十三年正月十七日)。由此可知,曾邦藩真正赏识的照样“奇崛”二字,也即一种大众障碍的风骨所正正在。

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