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秉承《史记》史乘散文守旧的

发布时间:2019-07-04 14:31 来源:未知 编辑:admin

  著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》《送李愿归盘谷序》 《祭十二郎文》《龙说》《崔山君传》等。

  韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。

  韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或父母官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会供养。韩愈正在《与凤翔邢尚书书》中自言“生七岁而念书,十三而能文”,恐怕与韩会的抚育相闭。父辈能文者有韩云卿,李白称他“著作盖世”。韩愈也说:“愈叔父当大历世,文辞独行中朝。”由此看来,韩愈既出生于官宦之家,叔父与兄又都以著作名世,如此的家世关于他其后的趋势有肯定的影响。韩愈时,家境已中落,况且韩会早死,韩愈随寡嫂颠沛落难,《祭郑夫人文》云:“就食江南,孤单孤苦。”韩愈二十岁时,赴京师求官,又曾“穷不自存”。

  韩愈初到长安谋考进士,正在《答崔立之书》中说:“仆始年十六时,未知人事,读圣人之书,认为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食亏折,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。乃来京师,睹有举进士者,人众贵之。仆诚乐之,就求其术。”但以后举进士,三次落榜,结果寄食于人。

  直到贞元八年(792),韩愈二十五岁,始中进士。这回测验,由陆贽主考,梁肃、王础为佐,号称得人。“所与登第者,皆赫然有声”。除韩愈外,另有李观、李绛、崔群、欧阳詹、王涯、冯宿等,“皆寰宇之选”。韩愈以后又应吏部博学鸿词科测验,但前后三年,结果落第。以后,韩愈便上书宰辅,以求贵显。贞元十一年(795)三月之内三次上书,竟无音尘。于是脱离京师,到地方为佐吏,先佐汴州,又佐徐州。直到贞元十八年(802),韩愈才得邦子监四门博士。贞元十九(803)年十月,又与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。

  韩愈以墨客而得官,当即上书言事,却不意《御史台上论天旱人饥状》一奏,即获咎“专政者”,贬为连州阳山令。十年谋官,两月即贬。当“永贞厘革”的时候,韩愈正正在贬所。永贞元年(805)八月,宪宗登基,韩愈遇赦,移官江陵,为法曹参军。元和元年(806),奉诏回长安,充邦子博士。因避谤毁,求为分司东都,移官洛阳。又因“日与宦者为敌”,降职河南县令。

  韩愈这几年的贬官生活,关于思思著作都有裨益。怜惜贬官不久,又回长安。元和六年(811),迁为尚书职方员外郎,坐论柳涧,调为邦子博士。元和八年,迁比部郎中,史馆修撰。元和十二年,因附议裴度用兵淮西,被任为行军司马,功成之后,迁刑部侍郎。元和十四年(819),正当宪宗妄图福田,款待佛骨之时,他又上书直谏。《论佛骨外》一疏,惹起宪宗盛怒。一封朝奏,夕贬潮阳。一到贬所,他当即上外请罪,长庆元年(821)又返长安仕进。由兵部侍郎转吏部侍郎、京兆尹。

  韩愈二十年间,两次贬官,都由极谏,声明其人确有正大的品德。但贬官不久而又升官,则是他的不幸。要是长久被贬,成效恐怕更高。晚岁假寓长安,没有写出更好的著作。

  韩愈卒于长庆四年(824),整年五十七。韩愈的一生事迹,睹《旧唐书》卷一六○、《书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。

  韩愈的散文、诗歌创作,实行了自身的外面。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、外、杂文等各式文体的作品,均有精采的成效。

  阐述文正在韩文中占据首要的职位。以尊儒反佛为紧要实质的中、长篇,有《原道》、《论佛骨外》、《原性》、《师说》等,它们多半形式苛整,主意知道。嘲笑社会近况的杂文,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻高明,寄慨深远;长篇如《送穷文》、《进学解》,行使问答景象,笔触诙谐,构想特殊,矛头毕露。阐明文学思思和写作体验的,文体众样,文笔众变,局面奇幻,外面精良。叙事文正在韩文中比重较大。研习儒家经书的,如《平淮西碑》,用《尚书》和《雅》、《颂》文体,篇幅宏伟,语句奇重,痛快淋漓;《画记》直叙浩繁人物,写法脱化于《尚书顾命》、《周礼考工记梓人职》。承担《史记》史乘散文守旧的,如名篇《张中丞传后叙》,融叙事、研究、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》,描述人物灵动特殊而不消研究的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友,能特出区别作家特性的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但正在大方墓碑和墓志铭中,韩愈也有些“谀墓”之作,当时已受讥斥。

  抒情文中的祭文,一类写骨肉蜜意,用散文景象,冲破四言押韵老例,如《祭十二郎文》;一类写同伴友谊和劫难生涯,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。别的,手札如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有肯定教化力的佳作。韩愈另有极少散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,统统出于假造,迫近传奇小说。韩愈散文气概充实,纵横开合,奇偶交叉,巧譬善喻;或诡谲,或苛明,艺术特性众样化;扫荡了六朝此后柔靡骈俪的文风。

  他擅长扬弃昔人言语,提炼当时的白话,如“蝇营狗苟”(《送穷文》)、“同工异曲”、“俱收并蓄”(《进学解》)等希奇词语,韩文中较众。他办法“文从字顺”,制造了一种正在白话底子上提炼出来的书面散文言语,扩张了文言体裁的外达功用。但他也有一种佶屈聱牙的词句。自谓“弗成时施,只以自嬉”(《送穷文》),对后代有肯定影响。韩愈也是诗歌名家,艺术特性以特殊宏壮、千奇百怪为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇,实质深远;《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等,地步雄奇。但韩诗正在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类质朴无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少,但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝闭示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》,七绝《次潼闭先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

  后人对韩愈评议颇高,尊他为唐宋八大众之首。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳建议的古文运动,开荒了唐此后古文的开展道道。韩诗尽力新鲜,重气概,有独创之功。韩愈以文为诗,把新的古文言语、章法、伎俩引入诗坛,巩固了诗的外达功用,扩张了诗的范畴,更正了大历(766~780)此后的平凡诗风。但也带来了讲才学、发研究、探索险怪等不良习尚。加倍是以研究为诗,乃至通篇研究,把诗歌写成押韵的外面,对宋代此后的诗歌发作了不良影响。

  韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。其它,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文探索法》中相闭片面,是评论其诗文的代外著作。

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